Ովքեր են հույները հունական եւ հռոմեական դիցաբանության մեջ:

Հաճախ մարդկանց խոսակցություններում դուք կարող եք լսել «Դե եւ կատաղություն» կամ «Տեսեք, սա իսկական կատաղություն է»: Զրույցի համատեքստից ակնհայտ է, որ այս սահմանմամբ մարդիկ սովորաբար կանչում են այնպիսի կանանց, ովքեր խայտառակ խելագարությամբ կարող են ամեն ինչ քանդել իրենց ճանապարհին, ներառյալ տարբեր խոչընդոտները, եւ այդ պահերին ավելի լավ է ընկնեն իրենց ձեռքի տակ:

Furies - ով է սա:

Աստվածը, որը տարբերվում է խռովված խռովությունից, անդիմադրելի զայրույթից է, որ այդպիսի կատաղություն է: Խոսքի սահմանումը պարզ է դարձնում, որ այն գալիս է լատինական Furiae, furire- ից, ինչը նշանակում է «կատաղություն, բարկություն»: Ուստի պարզ է, որ փոխաբերական իմաստով մարդիկ փոխել չարիքը, սարսափելի են իրենց զայրույթն ու վրեժխնդրությունը կանանց համար, ի վերջո, դա արուների արարածներ էր, եւ ոչ թե տղամարդկանց սեռը, որոնք մարմնավորեցին կատարված մեղքերի համար սարսափելի պատիժ:

Ֆուրիներ դիցաբանության մեջ

Այս արարածները մեզ եկել էին հին հռոմեական դիցաբանությունից, իսկ հռոմեացիները նրանց հանձնում էին հույներից, որոնք կոչ էին անում զայրույթը, իսկ հետո, Էումենիդները: Եվ, եթե հռոմեացիների արհամարհանքները, վրեժի աստվածուհիներն են, ապա հունարենից բառացի թարգմանությունը շատ տարբեր սահմանում է `հարգալից, ողորմած: Որտեղ են այդպիսի տարբերություններ առաջանում այս հայեցակարգի նշանակության մեջ:

Հռոմեական դիցաբանության բուրմունքները

Բռնի, արյունռուշտ, անշահախնդիր, երբեք չի հանգստացնի արյունոտ դեմքերով սարսափելի արարածներ, միշտ հետեւում է մի անձին, որը կատարում է աններելի գործողություն, այդպիսին, ով կատաղի է հռոմեական դիցաբանության մեջ: Քանի որ հռոմեացիները գրքերից գրեթե բառացիորեն վերցրեցին աստվածների ամբողջ պանթեոնը, հատկապես առանց մանրամասների եւ սահմանումների նրբություններ եւ նրբերանգներ ներթափանցելու, այդ գործերը օժտված էին նույն գործառույթների եւ հատկանիշների վրա, որոնք վաղաժամ հույները յուրացրել էին նրանց: Հետագայում ծաղրող աթեիստական ​​հռոմեացիների արհամարհանքները, ինչպես նաեւ մեր ժամանակակիցները, կոչվում էին կանանց, որոնք փչում են բորբոքված կատաղության մեջ:

Հեքիաթներ հունական դիցաբանության մեջ

Սակայն հնագույն հույների շրջանում նրանց անխախտելի Էրնինիան դարձել է էումենիդներ, որոնք ազնիվ եւ անկողմնակալ դատարանի կերպար են: Հունական դիցաբանության համաձայն, վրեժի աստվածուհիները ծնվում էին առաջին կատարյալ աստվածների հանցագործության ժամանակ, երբ Քրոնոսը, որը որոշեց բռնագանձել իշխանությունը, սպանեց իր հայրը Ուրանին, վերջինիս արյան կաթիլներից, եւ հայտնվեցին էլեմենիդները: Սկզբում հույները հավատում էին, որ նրանցից շատերը մինչեւ երեսուն հազար էին, բայց Աեսիլիան իր ողբերգության մեջ բերեց ընդամենը երեք հոգի `Թիզիֆոն (վրեժխնդրության չկորցնելու), Ալէլտոն (ով չի կարող ներել) եւ Մեգերը (չար նախանձ):

Աստվածածինները, որոնք միշտ ծարավ են սպանությունից վրեժխնդրության համար, դրանք Հին Հունաստանի արհավիրքներն են: Պալլաս Աթենա համոզեց Էրինյոյին հավիտյան բնակվել Հին Հունաստանում, հավաստիացնելով, որ բնակիչները կվարձատրեն նրանց, որպես ամենահարգված աստվածուհիներից մեկը, իսկ Էրնինան պարտավորված է: Ավելի ուշ նրանք անձնատուր են եղել ահաբեկչության մեջ կասկածվողների խիստ եւ անաչառ դատավարությանը եւ կոչվում էին էլեմենիդներ (հարգելի, ողորմած): Aeschylus- ը, ընդհանուր առմամբ, հայտնաբերեց նրանց Մաիային, ճակատագրի աստվածուհի:

Ինչպիսին են նմանությունները:

Սարսափելի հին կանայք, օձի ձեւով մազերով, ատամները խփեցին եւ խրված ձեռքերով հարվածեցին դեպի մեղավորը, սա այնպիսին է, ինչպիսին ճեղքվածքները նման են հին հունական դիցաբանությանը, եւ իսկապես, սպանությունների համար վրեժխնդրությունը եւ ծարավը չեն կարող նայելու գրավիչ, նախանձող կինը մեղմ եւ քնքուշ է, ուստի այդ պատկերները քշում են, ոգեշնչում սարսափ ու զզվանք: Երբ ասում են, որ ինչ-որ մեկը նման է կատաղության, առօրյա կյանքում, մարդիկ հակված չեն տալ այս դրվագի դրական հատկանիշները:

Մի կատաղի կին, որպես կանոն, այն մարդն է, ով չգիտի, թե ինչպես վարվել ձեռքերում, իր բոլոր բացասական զգացմունքները շրջապատողներին վերացնել, իր ուղու վրա անխնա ոչնչացնել ամեն ինչ: Փաստորեն, մեր ներկա հասկացողության մեջ դա հիստերիկ է: Հիստերիան հոգեկան խանգարում է, եւ նույն հին հույները եւ հռոմեացիները գիտեին այդ մասին: Պլատոնը հիստերիա է անվանել «արգանդի արգանդեր»: Կարծես նման կանայք չափազանց անտարբեր են, ինչպես վկայում են թեւավոր արտահայտությունը, «հանկարծակի դարձավ կատաղություն», երբ թվում էր, որ արտաքնապես հանգիստ կինը հանկարծակի ցնցեց իր գավազանին կատաղի բեռներ: