Դուալիզմը `ինչն է հոգեբանության, փիլիսոփայության եւ կրոնի մեջ:

Մարդկային մտածողության պատմության մեջ երկքաղաքացիության տերմինը մի քանի իմաստ ունի: Այն օգտագործվում է կյանքի տարբեր ոլորտներում `հոգեբանություն, փիլիսոփայություն, կրոն եւ այլն: Ընդհանուր իմաստով դա վարդապետություն է, որը ճանաչում է երկու հակադիր, ոչ նույնական սկիզբ, բեւեռականություն:

Ինչ է երկվություն:

Մեծ իմաստով երկքաղաքացիությունը երկու տարբեր սկզբունքների, աշխարհայացքների , ձգտումների եւ կյանքի այլ ոլորտների գոյակցությունն է: Տերմինը ծագում է լատիներեն բառից, «dualis», առաջին անգամ օգտագործվել է 16-րդ դարում եւ կապված է բարու եւ չարի կրոնական ընդդիմության հետ: Սատանան եւ Տերը, երկնային հայացքներով աշխարհը հռչակվեցին հավասար եւ հավերժական: Դուալիզմի հիմնական սկզբունքը կիրառելի է ոչ միայն կրոնի նկատմամբ, այն բաղկացած է երկու հիմնական հակասությունների գոյության ընդունումից: Նրանք ունեն հետեւյալ հատկանիշները.

• հոսքը մի տարածքից;
• հատված;
• ազդում են միմյանց վրա,
• Մի կառույցը փոխեք:

Երկքաղաքացիություն փիլիսոփայության մեջ

Փիլիսոփայության երկքաղաքացիությունը հիմնարար երեւույթ է, որը հիմնված է բոլոր տարրերի երկակիության հայեցակարգի վրա: Մարդկանց ընկալման կամ ֆիզիկական օրենքների համաձայն, աշխարհում ամեն ինչ հակառակն է: Փիլիսոփայությունը առաջին գիտությունն էր, որը տարբեր ոլորտներում «երկակիություն» տեսավ: Այս տեսության առաջացման նախադրյալները կարելի է համարել Պլատոնի երկու աշխարհների սահմանումը `իրականություն եւ գաղափարներ: Հնագույն մտածողների հետեւորդները կոչեցին իրենց «հակադրությունները».

1. R. Descartes- ը կրկնակի դիրքորոշման ամենահայտնի հետեւորդներից մեկն էր: Լինելով նա բաժանվեց մտածողության եւ ընդլայնված հարցի:
2. Գերմանացի գիտնական Հ. Քոլֆը երկվորյակների նկարագրեց, որպես մարդիկ, ընդունելով երկու նյութերի գոյությունը `նյութական եւ հոգեւոր:
3. Նրա հետեւորդ Մ. Մենդելսոնն անվանեց ֆիզիկական էություն եւ հոգեւոր:

Կրոնով կրկնակիություն

Կրոնը հստակորեն սահմանում է երկու հավասար սկզբունքների առկայությունը, ամեն ինչ պարունակող: Չար ոգին մշտապես մրցում է Աստծո հետ, եւ նրանք հավասար են իրենց իրավունքներին: Կրոնական դիվալիզմը կարող է հայտնվել ինչպես հին կրոններում, այնպես էլ ավանդական համոզմունքների մեջ.

• Հին Պարսկաստանի զրադաշտականությունը `ազատ բարոյական ընտրության կրոնը.
• Յին եւ Յանու չինական դոկտրինը.
• Քրիստոնեությունը (Սատանայի եւ Տիրոջ առճակատումը);
• որոշ հերետիկ հոսանքներ.
• Հուդայականությունը, իր հավատքի դեմ դավանող անձանց;
• Աշխարհի իսլամական տեսակետը որպես «Աստծո տուն» եւ «պատերազմի տուն» եւ այլն:

Dualism - Հոգեբանություն

Դարեր շարունակ հոգեբանության գիտությունը հաշվի է առնում մարդու եւ նրա մարմնի հոգեբանական փոխազդեցությունը: Վեճերը այսօր չեն դադարում: Հետեւաբար, երկվությունը մշտական ​​է հոգեբանության մեջ: Դոկտրինը կառուցված է գիտակցության եւ ուղեղի ընդդիմության վրա, գոյություն ունեցող ինքնուրույն եւ հակադրվում է մոնիզմին `հոգու եւ մարմնի միասնության գաղափարը: Descartes- ի երկու հավասար նյութերի տեսությունը առաջացրել է հոգեֆիզիկական զուգահեռության տեսությունը եւ հոգեբանության զարգացումը որպես անկախ գիտություն:

Dualism - Սոցիոլոգիա

Քսաներորդ դարում շվեյցարացի հոգեբույժ Կարլ Ջունգը ներկայացրեց «մտավոր գործառույթներ» հասկացությունը հոգեբանության մեջ: Սրանք անհատական ​​գործընթացների առանձնահատկություններն են, որոնք, անկախ կախված անձի տեսակից, գերակայում են անձի վրա: Jung- ի երկքաղաքացիությունը այն է, որ յուրաքանչյուր անհատականություն, հատկապես ստեղծագործական, երկկողությունն է, պարադոքսալ հատկությունների սինթեզը, սակայն հետեւյալ առանձնահատկությունները `գործնականում կախված են բնությունից:

• մտածողություն;
• զգացում;
• սենսացիա;
• ինտուիցիա:

Հոգեբույժի ուսմունքներում «երկակիության» սկզբունքները մեկնաբանվում են հետաքրքիր ձեւով, եւ դրանցից ստացված անհատականության տեսակների հայեցակարգը կոչվում է սոցիալիզացիա: Գիտական ​​ակտը համարում է «երկկողմ հարաբերությունների» հայեցակարգը, որտեղ երկու գործընկերները հանդիսանում են անձի լրացուցիչ տիպի կրողներ: Սա կարող է լինել ամուսնություն, բարեկամություն եւ այլ հարաբերություններ: Մեկ երկուսը հոգեբանորեն համապատասխանում է մյուսին, նրանց հարաբերությունները իդեալական են:

Դուալիզմը, «համար» եւ «դեմ»,

Ցանկացած դասավանդման պես, երկվություն ունի իր հետեւորդները եւ հակառակորդները, ովքեր չեն ընդունում եւ հերքում այս տեսությունը, հատկապես մարդկային բնույթի տեսանկյունից: Պաշտպանությունում տրվում են այն մտքերը, որոնք հոգու մասին են, որը մարմնի մահից հետո ամենը փորձի աշխարհում: Բացի այդ, տեսության օգտին տրված փաստարկները կարող են լինել որոշակի տարրերի եւ երեւույթների անհամապատասխանությունը, որը կարող է բացատրվել միայն մարդկային մտքի գերբնական բնույթով: Դուալիզմի քննադատությունը հիմնավորված է հետեւյալի վրա.

1. Հարցի պարզությունը եւ ոգու եւ մարմնի մասին դատողությունները: Մտավորականները հավատում են միայն այն, ինչ տեսնում են:
2. Բացատրության եւ ապացույցի բացակայություն:
3. Զանգվածային ունակությունների նյարդային կախվածությունը ուղեղի աշխատանքի վրա:

Աշխարհը հասկանալու համար նորմալ է մի քանի տարբեր դիրքեր, նույնիսկ տրամագծորեն հակառակ: Սակայն տիեզերքի որոշ բաների երկակիության ճանաչումը ողջամիտ է: Բնության մի երկու կիսաավտոր, բարի եւ չարի, տղամարդու եւ կնոջ, մտքի եւ գործի, լույսի եւ խավարության, ամբողջ աշխարհն է: Նրանք դեմ չեն, բայց հակակշիռ եւ լրացնում են միմյանց: