Գենդերային հոգեբանություն

Նախքան գենդերային հոգեբանությունը սահմանելը, անհրաժեշտ է հասկանալ, որ գենդերային սոցիալական սեռը միշտ չէ, որ համընկնում է կենսաբանական հոգեբանության հետ, իսկ ժամանակակից աշխարհում կա առնվազն ութերորդ հիմնական տեսակ:

Ով եմ ես:

Բանն այն է, որ բոլորը չէ, որ պատրաստ են ընդունել իրենց «ես» բնորոշ նշանակությունը, որը տրվել է նրանց ծննդաբերության ժամանակ, եւ նրանց ինքնորոշումը տարբերվում է ընդհանուր ընդունվածից: Բայց, մեկ ձեւ կամ մեկը, ով իրեն զգում է, նա հասարակության անդամ է, որի հետ նա պետք է փոխի: Եվ դա նրա հարաբերությունն է հասարակության հետ, դերը եւ գործառույթները, որում նա կատարում է իր սեռի հոգեբանական ինքնորոշման համաձայն եւ զբաղվում է գենդերային հարաբերությունների հոգեբանությամբ:

Գենդերային փոխազդեցության պայմաններում շատերը սխալմամբ նշանակում են միայն տղամարդկանց եւ կնոջ միջեւ տարբեր ոլորտներում փոխհարաբերություններ: Իրականում, նման հարաբերությունների սպեկտրը շատ ավելի ընդգրկուն է եւ ներառում է ոչ միայն հակասական կենսաբանական սեռերի ներկայացուցիչների հետ համակողմանի գործունեություն, այլեւ նրանց սեռի շրջանակներում փոխգործակցության տարբեր տեսակներ, ինչպես նաեւ սոցիալական համագործակցություն այլ գենդերային խմբերի անդամների հետ:

Պատրիարքություն կամ ...

Յուրաքանչյուրս դեր է խաղում կյանքի հասարակական կարգի մեջ եւ պայմանավորված է ոչ միայն սեռի կենսաբանական պատկանելությամբ, այլեւ սոցիալական պատկանելության պատմական եւ մշակութային ավանդույթներով, որոնց մենք պատկանում ենք:

Մինչեւ վերջերս հասարակությունը 80% հայրապետական ​​էր, այսինքն, տղամարդկանց եւ կանանց գործառույթները հստակորեն բնութագրեցին: Այսօր պատկերը փոխվում է, հատկապես արեւմտյան երկրներում, գրեթե աննկատելի են գենդերային հոգեբանության սահմանները: Մարդը ազատ է որոշել, թե ինչ է իրենից ընդունում իր կենսաբանական սեռի համար ընդհանուր ընդունվածից, եւ ոչ: Սա վերաբերում է իր գործունեության բոլոր ոլորտներին, մասնագիտականից ընտանեկան հարաբերություններին: Կան շատ օրինակներ, երբ կինն ունի ընտանիքում «կերակրողի» դերը, եւ ամբողջ մարդը իրեն նվիրում է երեխաներին մեծացնելու եւ տնային տնտեսություն պահելու համար:

Ժամանակակից աշխարհում սոցիալական սեռի բոլոր տեսանելի բազմազանությամբ, գենդերային տարբերությունների հոգեբանությունը իսկապես այնքան էլ չի արտահայտված: Այնուամենայնիվ, այն գերակշռում է երկու ավանդական վեկտոր `տղամարդ եւ կին, նրանք պարզապես միմյանց հետ համատեղում են տարբեր տատանումներ: Հատուկ կենսաբանական սեռին պատկանելու աստիճանը որոշվում է բոլորի կողմից, եւ այդ ընտրությունը տարածվում է նույնիսկ այնպիսի սուբյեկտիվ գործոնների վրա, ինչպիսիք են արտաքին տեսքը եւ վարքագիծը:

Մոլորակի վրա մարդկանց մեծ մասը լիովին կապվում է ծնված ստացվող գենդերի հետ եւ վարվում է հասարակության մեջ նրանց հանձնարարված դերերի համաձայն: Նրանք, ովքեր «օտար մարմինի» մեջ կողպված են զգում, ազատ են փոխել այն, եւ նման փոփոխությունների արմատականության աստիճանը կարող է տարբեր լինել. Մեկը սահմանափակված է մազերի եւ հագուստի տարրերով, իսկ ինչ-որ մեկը պատրաստ է ստել վիրաբույժի դանակով: Բայց վերջում, անհատը դեռ տիրապետում է միայն սեռերի մեկի նշաններին: Ի վերջո, բնությունը երրորդը չի ստեղծել: Նույնիսկ հերմաֆրոդիտներում նկատվում են միայն այս երկու բաղադրիչների միությունը: Այսպիսով, գենդերային տարբերությունները, փաստորեն, այնքան էլ շատ չեն, եւ փորձագետները շատ ավելի շատ են զբաղված սոցիալական սեռերի տարբեր խմբերի ներկայացուցիչների ընդհանուր հատկանիշների ուսումնասիրությամբ:

Կանգնեք, կնոջը:

Չնայած ժամանակակից աշխարհի ժողովրդավարական բնույթին, որը պաշտպանում է մարդու իրավունքները, դե ֆակտո, այնուամենայնիվ գենդերային խտրականության դեպքերը հազվադեպ են լինում, եւ դա հատկապես արտահայտվում է մասնագիտական ​​ոլորտում: Մարդկանց գենդերային հոգեբանությունը այնպիսին է, որ նրանց համար դժվար է նրանց համար ֆիզիոլոգիական տարբերությունները եւ բնական ճակատագիրը հաշվի առնել, քանի որ տղամարդկանց տեսանկյունից տառապում է մի շարք անհարմարություններ, հղիության ընթացքում ծննդաբերության արձակուրդի կամ վատ առողջության տեսքով: Հետեւաբար, աշխատանքի արդյունքը պետք է համապատասխանեցվի, ինչը չի ընդունում գործատուների կողմից: Բացի դրանից, հաճախ Մարդու եւ կնոջ միջեւ փոխհարաբերություններում ձեւավորված սոցիալական եւ պատմական, մշակութային եւ կրոնական ավանդույթների ազդեցությունը եւ դրա պատճառով կապի գենդերային հոգեբանության շարժումները շատ դանդաղ են դառնում, չնայած, իհարկե, իրավիճակը չի կարող համեմատվել այն բանի հետ, հարյուր տարի առաջ:

Դարեր շարունակ ձեւավորված ավանդույթներն ու ձեւը չեն կարող փոխվել մեկ գիշերվա ընթացքում, քանի որ անհնար է ստիպել բոլոր մարդկանց սիրել իրենց հարեւանների հետ `անկախ նրանց գենդերային ինքնությունից, բայց փորձել փոխզիջման գտնել հարաբերություններում, անկասկած, անհրաժեշտ է եւ արդյոք այն կգտնվի, շատ առումով կախված է ամբողջ հասարակության հետագա զարգացումից: